Değişen Politika Değişen Zihinlerle Başlar

Yaklaşan dertlere teslim olmayın, ama daha da cesurca onlarla yüzleşmek için Fortune'un izin verdiği kadarıyla gitmelisiniz.

Virgil. Aeneid (s. 162). Chicago Üniversitesi Yayınları. Kindle Sürümü.

Neden bu konut direkleri dizisini eski bir Latince epik şiirle birleştirmeyi seçtim? Başta belirttiğim gibi, Aeneid batıda kolektif bilinçdışımız olarak adlandırılan şeyin bir parçasıdır. Truva Atı görüntüsü, beğensek de beğenmesek de paylaştığımız ortak bir dilin parçasıdır; kim olduğumuza derinden gömülüdür. Tahta atın hikayesi, Truva'nın yıkılışı ve Aeneas'ın yeni bir eve doğru yaptığı yolculuk bize tanıdık geliyor. Önlenmesi gereken bir trajedi var, altüst olmaya yol açıyor ama sonunda düzen yeniden sağlanıyor ve yeni bir şey başlıyor.

İster solda ister sağda olun, kriyojenik bir donma yaşamadığınız sürece, kuşkusuz gelecekle ilgili sahip olduğunuz yaygın varsayımların kayıp gittiğini hissediyorsunuz. Kürtaj için anayasal korumayı sona erdiren bir karar taslağımız zaten var. Bu, solun ve Demokrat partinin temelinin temel bir parçasını baltalıyor. Sağda, federal, eyalet ve yerel yönetimlerin Covid-19 salgını sırasında kamu kullanımı için özel mülklere el koyarken neredeyse hiç umursamadıklarını gördük. Değişim göreceksek, temellere geri dönmeliyiz.

Bu örnek, hükümetin emriyle özel mülkiyete ait kiralık mülklere el konulması, hepimizi endişelendirmeli ve kendimize “Bundan sonra ne yapacağız?” diye sormalı. Belirttiğim gibi, inandığımız ve bildiklerimizle başlamalıyız. Kiralık konut veya herhangi bir konut ırkçı değildir. Gayrimenkul sektöründeki insanlar doğal olarak açgözlü değildir. Ve konut bir “hak” değildir.

Ne yazık ki, geçmişte yayınladığım gibi, konutta serbest piyasanın herhangi bir varsayılan konut “krizi”ne yanıt olduğu fikrinin arkasında hiçbir irade ve hareket olmadı. Neredeyse bir yıl önce yaptığım bir gönderiyi tekrar gözden geçirmeye değer, “Çok Geç Olmadan Konut Tartışmasını Değiştirebilir miyiz?" Sonra yazdım,

“Her şeyden önce, çoğu Amerikalı olmasa da çoğu kiralık konutu artık bir iş olarak görüyor; 'ev sahibi' olmak, nakitle mülk satın almak ve kiralamaktan pasif gelir elde etmek demektir. 'Yapılacak ne var?' insanlar 'her ay posta kutunuzdaki kirayı toplamaktan başka' diye soruyorlar. Ve elektronik ödemelerde bankaya bir gezi bile gerekli değildir. Bu kavram kızgınlığı besler ve bu kırgınlık, satıcı ile alıcı arasındaki iş ilişkisini alıcıya doğru yönlendiren ve satıcı için ek riskler ve maliyetlerle sonuçlanan ve uzun vadede tüketici tarafından ödenecek olan mevzuatın geçmesini kolaylaştırır. ”

Bu duygu, genel olarak konut için daha geniş uzanır. 20 yıldan fazla bir süredir bu alanda çalıştıktan sonra tekrar tekrar duyduğum görüş, esasen insanların insanlara konut sağlayarak para kazanmaması gerektiğidir. Amerika'da, hatta Cumhuriyetçiler arasında bile hakim görüş, fiyatlar yükseldiğinde bir şekilde konut sübvansiyonunun cevap olduğu yönünde.

Piyasanın hemen hemen tüm insanlara, özellikle de geliri olanlara konut sağlayabileceği fikri, imkansız olarak görülüyor. “Piyasa” diyorlar, “konut krizini asla çözemeyecek.” Büyük ihtimalle bu duyguları telefonlarına yazıyorlar, bu ürün Ay'a insan indirmek için kullanılan ekipmandan daha fazla teknolojiye sahip bir ürün. Piyasa bunu yapabiliyorsa biz izin versek neden konut fiyatlarını çözmesin.

"Serbest piyasa" teriminden nefret ediyorum. Tam olarak ne anlama geldiğinden emin değilim ve çoğu insanın bunu duyduğunda ne düşündüğünü biliyorum, “mülkiyet hakları” terimini duyduklarında düşündüklerine benzer bir şey. Bence Amerikalıların çoğu, bu terimlerin “merhamet”, “işbirliği” ve “fırsat”ın zıttı olduğu konusunda duygusal bir anlayışa sahipler, oysa “serbest piyasa” ve “mülkiyet hakkının” ardındaki gerçek anlam tam olarak bu olsa da. ” Bunun nasıl olduğunu burada cevaplayamam. Önce “değer mübadelesi” terimini kullanıyorum çünkü insanlar bunun ne olduğunu bilmiyorlar, bu yüzden “ne demek istiyorsun” diye merak etmeden onu görmezden gelemezler.

değer alışverişini tartıştım başka yerde ve genellikle, ancak basitçe söylemek gerekirse, bir medeniyetteki insanların, kendi zayıflıklarını dengelemek için diğer insanların güçlü yönleriyle nasıl çalışabileceklerini öğrenmek için birbirlerini arama eğilimidir. Bu, var olan en basit insan etkileşimidir ve sömürünün tam tersidir. Para kazanıldığında, değer değişimi, daha küçük gelirli insanlara konut sağlarken kar eden geliştiriciler ve inşaatçılar gibi şaşırtıcı şeylerin olmasına izin verir. Bu, konut ürünleri üreticilerinin becerileri ile insanların satın alma ihtiyaçlarını mümkün olduğunca az müdahaleyle karşılamaları arasındaki en kısa yolu tuttukları zaman gerçekleşir.

Bu, göz yuvarlanmalarına ve kafaların sallanmasına ilham verir. Yine de yaptığımız her şey bu basit etkileşime bağlıdır – ve işte budur ve etkileşim; bu bir fikir değil. Beşi olan birinden iki dolar alıp bir olana vermek ve buna “adalet” demek bir fikirdir. Bu fikrin yarattığı kırgınlık ve bağımlılık her iki taraf için de yıkıcıdır ve her zaman - her zaman - tersine çevrilir. İnsanlar, daha fazla para kazanmanın ve becerilerine ve sıkı çalışmasına göre kendilerini geliştirmenin yasal olarak yasak olduğunu anladıklarında, yine de yaparlar. Sonra diğer insanlar onları takip eder. Bazı fikirler diğerlerinden daha iyidir ve insanların engellenmeden birbirleriyle değer alışverişinde özgür olmaları gerektiği fikri, mübadelede “adalet”i zorlamaya çalışmaktan daha iyi bir fikirdir.

Başta sorduğum “konut konusunda ne yapıyoruz?” sorusunun cevabı. basit. İnsanların neden yaptıklarını düşündüklerini öğrenin, ikna edici mesajlar bulun ve sonra bu mesajları benimseyene kadar tekrarlayın. İnsanlar verimlilik ister; İnsanların ihtiyaç duyduklarını ve istediklerini, ihtiyaç duyduklarında yardım da dahil olmak üzere hızlı bir şekilde sağlayan bir sistem.

İnsanlar adalet ister; kim olduklarına veya nereden geldiklerine bakılmaksızın her zaman bir şansları olacağını bilmek isterler. Ve insanlar kıtlık olduğunda fiyatların yüksek olacağını anlıyorlar; bolluk isterler. Bu kavramları içselleştirene ve başkalarını bunların daha iyi fikirler olduğuna ikna edene kadar, özgürlüğün değiş tokuş edilen değerle bağlantılı olduğuna inanan bizler, insanları ve hükümetin amaçsızca kötü fikirden kötü fikre dolaşmasını izlemeye mahkumuz.