Ağ Devleti, Balaji Srinivasan

1890'da Birleşik Devletler nüfus bürosu sınırın kapatıldığını duyurdu. O zamana kadarki tüm tarihi boyunca, Avrupa yerleşiminin batısındaki bölge, ABD'de bir fırsat ve özgürlük yeri olarak görüldü. Ama aynı zamanda bir sosyal kaçış vanasını da temsil ediyordu; toplumun gidişatından memnun olmayan insanların harekete geçip kendi hayatlarını başlatabilecekleri bir yer. 

Amerika'nın batıya doğru genişlemenin sona ermesiyle ilgili endişeleri, orduya ve imparatorluğa yatırımı körüklerken, dünyanın dört bir yanından insanlar, vagon trenlerini ufukta çeken aynı ilkeyle şehirlere gemilerle geldi.

Bir toplumdan çıkma, başka bir yerde daha fazla refah bulma umuduyla ayrılma ve yeniden başlama seçimi, birçok yönden en önemli şeydi. özellik ABD'de bir yüzyılı aşkın süredir demokrasi ve cumhuriyetçilik

Balaji Srinivasan'ın 2022'sinde kitap ağ durumu, Bu çıkış olarak demokrasi ilkesi, merkezi olmayan finans, kripto para birimi ve web3 değerlerine dayanan yeni bir toplumun temeli haline gelir. 

Srinivasan tarif edilen “melek yatırımcı” olarak Aynı zamanda Coinbase'in eski teknoloji baş sorumlusu ve 2007'de bir biyoteknoloji firması kurduğundan beri Cameo'dan Ethereum'a kadar uzanan teknoloji ve kripto girişimlerinde rol oynadı. 

Ağ Durumu Srinivasan'ın sonsuz sınır ve değişmez para ilkelerine bağlı insanların nasıl ve neden internette bir ülke kurması gerektiğine ilişkin planını anlatıyor. 

Geleneksel olarak ulus-devletler, ortak dil, inanç veya kültürel pratiği vurgulayarak bir devletin kontrolü altında tutarlı bir toplum oluşturmaya çalışırlar. Ağ durumu biraz farklıdır.  

Ağ durumu, şu özelliklere sahip bir sosyal ağdır:

• Ulusal bilinç duygusu,
• tanınmış bir kurucu,
• kolektif eylem kapasitesi,
• kişisel bir nezaket seviyesi,
• entegre bir kripto para birimi.

Diğer ayırt edici özellikler arasında, bir sosyal akıllı sözleşme ile sınırlandırılmış rızaya dayalı bir hükümet, kitle fonlu fiziksel bölgelerden oluşan bir takımada, sanal bir sermaye ve bir ölçüye ulaşmak için yeterince büyük bir nüfus, gelir ve emlak ayak izini kanıtlayan zincirleme bir nüfus sayımı yer alıyor. diplomatik tanıma

Bu, web3 uzayında keşfedilmemiş bölge değil. “Akıllı şehir” veya “blockchain şehri” tanıdık gelmesi gereken kavramlardır. Geleneksel ulus devletlerin bile yeni bir kuruluş tarihi vardır. başkentler or yüksek teknoloji ütopyalar toplumu ve bireylerin hayatlarını yaşama biçimini dönüştürmesi amaçlanan çölde.

Ağ devletini diğerlerinden ayıran şey, Srinivasan'ın anarşizmi devletçilere sunan ve anarşistler için bir devlet hayal eden dönüştürücü bir değişim ideolojisi sunmaya istekli olmasıdır. 

Ama kitap bir teknokratın politika el kitabı değil. Modern devletin bütünleştirici deviyle rakiplerinin miyopluğu arasında bir orta yol çizmeye çalışan siyasi bir incelemedir.

Aslında, kitabın neredeyse yarısı, yorumlayıcı tarihsel yöntemlerde hızlandırılmış bir ders vermeyi amaçlayan ikinci bölümüne ayrılmıştır. Dikkat çekici bir şekilde, ne tarih ne de siyaset teorisi burada nesnel gerçeğin alanı olarak tasvir edilmez. Bunun yerine, bir ağ devletinin kurucuları, kendilerini geliştirmek için çaba sarf etmelidirler. yorumlama sübjektif tarihsel perspektiflerin 

Bu yeni kurucular, her şeyden önce, toplumu ve insanlarını mevcut düzenin halefleri olarak konumlandıran bir tarih yorumuna sahip olmalıdır. Bunun nedeni, yeni “başlangıç ​​​​toplumlarının” yalnızca teknolojik deha tarafından değil, bunun yerine Srinivasan'ın ahlaki yenilikler olarak tanımladığı, ancak bir ulus-devletin kurucularının tarihsel bir yörüngedeki yerlerini anlamaları durumunda mümkün olabilecekleri tarafından yönlendirilmeleridir:

“Kuruluşun gerçek bir ahlaki eleştirisi olmadan, tarihin desteklediği ideolojik bir kök ağı olmadan, yeni toplumunuz en iyi ihtimalle süslü bir Starbucks salonu, yalnızca olanaklarında farklılık gösteren kapılı bir topluluk, kuruluş tarafından kendi evinde yenecek bir atıştırmalıktır. boş zaman, tüketimcilikten başka yönü olmayan ruhsuz bir hiçlik.”

Blok zincirinde geçmişi depolamak

İklim değişikliği ve ekonomik kriz etrafında yükselen binyılcılığı eleştirmekle birlikte, ortadaki üç bölüm boyunca, egemen ulus-devletlerin mevcut düzeninin ahlaki ve ölümcül şekilde kusurlu olduğu duygusu var. Bu nedenle, yeni bir devlet ve yeni bir tarih anlayışı yaratma ihtiyacı inanılmaz derecede acil hale getirildi.

Bu amaçla, teorik bir ağ durumunun bir kapasitesi, bir kripto geçmişini izlemek ve sürdürmek için bir blok zinciri defteri oluşturmak olacaktır. Tarihsel belgeleri blok zincirinde depolanan meta verilerle ilişkilendirerek, tarihsel argümanları doğrulamak veya reddetmek mümkün olacaktır. Srinivasan, böyle bir arşivin matematiksel bir tarih teorisinin temelini oluşturabileceğini öne sürüyor. 

Isaac Asimov'un kitabında vakıf büyük popülasyonların gelecekteki eylemlerini modellemek için bir yöntem hayal etti, bu bilime “psikotarih” adını verdi. Hikaye, Hari Seldon'un Asimov'un kurgusal imparatorluğunun sonunda çökeceği ve otuz bin yıllık karanlık çağa yol açacağı yönündeki tahmininin dalgalanan etkilerini takip ediyor. 

Bu bilim kurgu kavramına benzerlik Srinivasan'da kaybolmaz. Aslında, böyle bir defterle, “…kayıt defterine kaydedilen tüm verilerden Asimov psikotarihini geliştirebiliriz, yani her mikroskobik ayrıntıyı bilmeden belirli durumlarda insanların makroskopik davranışlarını tahmin etmenin bir yolu olabilir. ”

Bu perspektiften, tarih (ve gelecek) anlayışımızdaki boşluklar, modern bilim tarafından zaten doldurulan boşluklarla karşılaştırılabilir. Kuantum hesaplama ve kriptografik olarak korunan tarih yazımı, ağ durumuna öncülerinin tarihsel sınırlamalarından uzaklaşma yeteneği kazandıracaktır. 

Dört yüzyıl boyunca Westfalya ulus-devleti tarihe egemen olmuştur. Merkezi bankacılık ve fiat para biriminin yükselişi, sosyal, politik ve ekonomik kalkınmanın yollarını yağladı. Bu sistemlerin çöküşünü hayal etmek, insan toplumunun başına gelen en önemli dönüşümlerden birini hayal etmektir. Bu nedenle, yeni bir devlet tipinin yaşayabilirliği, geleneksel devleti ve onun miras kalan sermayesini destekleyen koşulların bir tür altüst oluşuna veya dönüşümüne dayandırılmalıdır. 

Srinivasan, üç taraf arasında “üç kutuplu an” olarak adlandırdığı bir çatışmanın geleceğini öngörüyor. Bu üçlünün bir tarafında ABD düzeninin devletçi ideolojisi, Srinivasan'ın dediği gibi liberaller var.sermaye uyandı” Onların yanında, Çin Komünist Partisi'nin toplayıcı durumunda vücut bulan “komünist sermaye” var. Son olarak, “ağın insanları” olarak da adlandırılan “kripto sermayesi” vardır. 

Srinivasan'ın çöküş teleolojisinde, uyanmış sermaye ekonomik ve politik krize karşı giderek daha fazla mücadele edecek. ABD müessesesi tarafından yönetilen dünya bu geleceğin gerçekleriyle yüzleşirken, ulus devletler anarşiye düşmek veya ÇKP'nin otoriter taktiklerini benimsemek arasında karar vermek zorunda kalacaklar. 

Nihayetinde, anın üç kutupluluğu, aslında, giderek artan Çin özelliklerine sahip ulus-devlet, Batı'da yaklaşan anarşi ile ağ devletinin cisimleştirdiği bir orta yol arasındaki bir yarışmadır. 

Herkes için bir ağ durumu

İyi bir başlangıç ​​konuşması, zorlayıcı bir sorun ve mümkün olan ancak gerekli yatırım olmadan şu anda erişilemeyen bir çözüm sunar. Ancak genellikle bu sahalarda, zorlayıcı sorun ile önerilen çözüm arasındaki ilişki belirsizdir. 

Örneğin, “yönetilenlerin rızasını nasıl ölçeceğiz?” gibi bir soru düşünebiliriz. Ya da “ne sosyal sözleşme” ve “seçkin kurumlar her vatandaşa (veya kullanıcıya) ne borçludur?” Bunlar, bir başlangıç ​​​​toplumunun sahasında ortaya çıkabilecek sorulardır ve bu nedenle, Ağ Durumu. 

Bir “sosyal akıllı sözleşme” imzalamak, bir kullanıcının yönetilme rızasını belirtmek için kullanılabilir. Bu imzalama eylemi, bir kullanıcının yasalara ve sosyal normlara bağlılığı üzerinde yetki uygulayan yöneticilere bir dereceye kadar kontrol vermek anlamına gelir.

Bu, tamamen çevrimiçi bir topluluğu yönetmek için yeterli olabilir. Ancak Srinivasan, ağ durumunun giderek daha fazla karasal hale geleceğine dair bir varsayım olduğunu yazıyor. Kitap, bir başlangıç ​​​​toplumunun giderek artan fiziksel bir ağ durumunu nasıl yönettiği konusunda belirsiz. Srinivasan yazıyor:

“Kısa cevap şu ki, uzun süre öyle değil - bunu çevreleyen eski topluma bırakıyor, tıpkı merkezi bir kripto borsasının geleneksel çevrimdışı kolluk kuvvetleriyle işbirliği yapması gibi. Sonunda, eğer bu başlangıç ​​​​toplumu bir ağ devleti haline gelirse - eski bir egemenden diplomatik tanınma elde etme anlamında - o zaman potansiyel olarak fiziksel kolluk görevlerini üstlenebilir. ”

Ağ durumunda kararların nasıl alınacağı da aynı derecede belirsizdir. Srinivasan'ın kullanıcıların nasıl oturum açıp akıllı bir sözleşmeyle yönetilmeyi kabul ettiklerini, belirli yetkileri “yöneticiler”e devrettiğini açıklaması, aslında kitaptaki güç yapısı ve karar verme yönleriyle ilgili ayrıntıların sunulduğu birkaç andan biri. ağ durumu. 

Ürünün zorlayıcı bir sorunu nasıl çözdüğünü açıklamaya çalışan bir başlangıç ​​adımında olduğu gibi, Srinivasan da kuralların nasıl uygulandığını ve kararların nasıl alındığını açıklamakta zorlanıyor. İçinde Ağ Durumu ve halka açık kişiliğinde, Srinivasan demokrasinin çağrışımları konusunda açıkça şüphecidir. Kitapta, “siyasi gücün teknolojik gerçeği yenmek için kullanıldığı” tarih yorumlarına karşı uyarıda bulunuyor.

Aslında kitapta demokrasiden pek bahsedilmiyor ve söz konusu olduğunda genellikle alaycı tırnak işaretleri içinde geçiyor. Srinivasan için “demokrasi”, devlet halkı tarafından eski finansal sistemleri yaratan politika türlerini, fiat para biriminin hegemonyasını ve küçük burjuvazinin bunu yapmasını engelleyen servet ve gücün yeniden dağıtım türünü haklı çıkarmak için kullanılan bir terimdir. ultra zenginlerin saflarına katılmak.

ABD müessesesi, ÇKP ve ağ halkı arasındaki üç kutuplu mücadelede, siyasi meselelerde demokratik ses, Çin'deki devletçiler ile Batı'daki devletçiler arasındaki ayırt edici özelliktir. Ancak Srinivasan için “demokrasi” yoluyla “ses” nihayetinde bir yanılsamadır.  

Ağ durumunda en önemli olan demokratik seçim, bir toplumu “kabul etme” veya “devre dışı bırakma” kararında yer alır. Giriş veya çıkış engeli yeterince düşükse, insanlar adeta “ayaklarıyla” oy kullanabilecekler. 

biri okusaydı Ağ Durumu İnsan toplumu hakkında ilk elden herhangi bir bilgiye sahip olmadan, devlet gözetimi, eski finansal kurumlar, belirsiz sosyal sözleşmeler ve kafa karıştıran ve manipüle eden medya kuruluşları tarafından sunulanlar dışında çözülecek hiçbir sosyal sorun olmadığını varsaydıkları için affedilebilirler. yukarıdakilerin tümü hakkındaki gerçek. 

Durum böyle olsaydı şanslı bir şey olurdu çünkü Srinivasan'ın kitabı büyük ölçüde gücü kimin ve hangi temelde elinde tuttuğu sorusuna odaklanıyor. Ayrıca, birinin bir ağ durumunda işlerin nasıl yürütüldüğüyle ilgili bir sorunu varsa, o zaman özgürce ayrılıp diğerine gidebilir veya tamamen kendi başlarına başlayabilirler.  

Ancak güçle ilgili zor sorular, insanları sınırın ötesinde ve ötesinde takip etme eğilimindedir. Çoğu ABD'de olduğu gibi göçmenlerin soyundan gelenler bu gerçeğe aşina olmalıdır. Eski dünyayı yeni için terk eden ya da doğu ABD'deki yerleşik toplumu, kararsız bir batıdaki fırsatlar için terk eden insanlar, güçten ya da ona eşlik eden zorluklardan özgür değildi.  

ABD'de yerleşik yaşamdan çıkan deneysel toplumlar, daha önce kendilerine egemen olan güç sistemlerinin yoğunlaştırılmış versiyonlarını yeniden üretme eğilimindeydiler. Tanrısal doktrinler tarafından yönetilen bir toplum arayan dini tarikatlar, tecrit edilmiş hale geldi ve dünyevi bir "seçilmişler" sınıfının egemenliğine girdi. Komünal toplumlar sonunda kârın ve piyasanın taleplerine teslim oldular. İngiliz devlet ve ekonomi modeline karşı bir devrimle kurulan Birleşik Devletler bile, kuruluşundan sonraki yarım yüzyıl içinde her ikisini de benimsedi. 

Ağ Durumu tarafından tanımlanan bir web3 alanında düşünceli ve gerekli bir çalışmadır. derinden kusurlu ve ciddi olmayan iddialar toplumsal dönüşümün. Ancak bu geleceğin nasıl ve kimler için var olacağını açıklamak için daha fazla çalışmaya ihtiyaç var. 

Tasarruf edecek ve geleceğe yatırım yapacak bir şeyi olan azınlık için, belki de güçle ilgili zor sorular aslında ağ devletinin özneleri olarak çözülür. İktidarı elinde tutması gereken elbette onlar. Tabii ki, onu kullanması gereken onlar. Ancak bu maddi konumun avantajından yoksun olan dünyadaki insanların büyük çoğunluğu için makul bir şekilde Srinivasan'ın ağ durumunda hangi rolü oynayacaklarını sorabilirler.

Daha fazla bilgi için bizi takip edin Twitter ve Google Haberler veya araştırmacı podcast'imizi dinleyin Yenilik: Blockchain Şehri.